ciencias sociais é o estudo coordenado sobre determinado objeto, a sociedade. Se ramifica em antropologia, sociolocia e ciencia política.
Para existir sociedade precisa de pessoas. Elas possuem sistema de linguagem. Hoje el aé bem sofisticada. Tem celular… Os antepassados usavam grunhidos e cavernas, nas pinturas ruprestes. E aí foi-se criando um outro tipo de linguagem. A linguagem sempre existiu. Vc encontra esse sistema atemporalmente, de formas diferentes. Quando se fala de sociedade precisa localizá-la no tempo histórico.. o local e o período, para ser específico. Mas de modo genérico, vc pode falar em sistema.
Sempre existiu um outro sistema – o sistema economico. Também é sofisticado. Tem até dinheiro virtual que vc aplica. Vc tem as instituições supranacionais, banco mund9al, organização mundoal do comércio que vao reger a economia do mundo e dar acompanhamentos pra esse jogo, essa economia . Dar suporte aos que vao fazer suas negociações…
esses sistemas sempre existiram. De forma rudimentar nossos antepassados tinham uma forma de dividir a caça. Matou-se um animal, vc tem uma quantidade de pessoas no grupo, e a caça era dividida e tinha um critério. Era variado, mas vc pode exemplificar de forma hipotética. O chefe fica com parte maior, os caçadores com outra parte mas menos que o chefe. As mulheres menos ainda. E os velhos menos ainda pq já estavam nof im da fida.
Também srempre existiu um sistema de atriuição de poder. Como a gente pensa nisso hoje? O jogo democrático que é representativo. Essa representação se dá através do voto. Vc elege os representante4s or um tempo que entre aspas representam seus anseios. Lutando pelos seus direitos… e tem também o siste4ma que é supranacional se a gete pnsar nas oroganizações transnacionais, como a oNU… tem acontecido nesses últimoso tempos vários casos de estados que entram em choque, que tem interesses diferentes. O fim da política é a guerra, quando vc na tem mais como negociar, vc vai pra luta. Mas antes disso presume-se que as pessoas vao toentndo resolver as diferetneças nojog político. Mas temos isso de forma sofisticada. Se voltar para a comparação extrema, vai para o grupo dos nossos antepassados mais longínquos e vai imaginar, (isso é uma teoria das ciencias humanas que voa a reboque dessa afirmação) existe uma primeira regra fundamental da civilização. É o tabu do encesto. Antes, não existia, não se fala em civilização.
A regra é que determinados homens não tem relação sexual com determinadas mulheres. A regra varia de grupo pra grupo. Aqui, e pai com filhos, sobrinhos, irmaos, primo só se for de segundo grau. De primeiro so se for escondido. Se não é aquela confusão quando a família descobre.
Se vc explicar essas regra para um indígena brasileiro ele vai morrer de rir pq vai achar td muito simples. A regra de incesto pros índios é uma confusão. Os antropologos ficam anos estudando como é esse tabu nas tripos. Cada uma é de um jeito. O filho do seu tio de segundo grau or parte da mãe, o filho dele não pode ter relação com a sobrinha de terceiro grau… pra nós é uma confusão. Pra nós é muito complexa. Eles foram criando ao longo do tempo essa regra. Tem que mergulhar em cada uma dessas culturas.
Uma cultura é sempre criada ao longo do tempo coletivamente com vários acontecimentos. O que vale pra um não vai valer pra outro.
Quando se fala em grupo humano, necessariamente se fala de4 regras.e las mudam muito. Pode ser u poder representativo, com linhagem familiar, mas a gente fala da história da civilização a aprtir de uma regra. Sempre existe regra para que haja vida coletiva. Mesmo a gente olhando hoje percebe diferenças muito importantes.
Antes do tabu do incesto não existia civilização ainda. Não eram grupos humanos. Eram bandos. Um bando se reune com interesse em comum e imediato. Caçar, e depois que caçou a necessidade estava suprida e ele se desfaz. Um grupo tem uma vida mais duradoura. Porque vait er regra de convivio. E falta o último sistema.
Sisgtema de rituais. Existiu e sempre existirá para que haja grupo humano. Esses rituais podem ser ou não religiosos. Quando a gente fala em ritual logo vem na nossa cabeça os rituais religiosos, né? Mas também tem os rituais laicos, os não religiosos. Vc sabe o que é um ritual? Casamento, por exemplo. Tem uma parte religiosa e outra que é laica.
Quando a gente fala em ritual e tradição, não digo se é boa ou ruim. Só estamos mencionando que existe.
Noivo e noiva começam a dançar no meio da roda. Não é um rito. É algolaico. Mas continua sendo rigual. Ao mesmo tempo o casamento pode ser ritual religioso e um ritual laico.
Débora – os rituais civis, hasteação da bandeira, posse de presidente…
no meu tempo tinha que cantar com a mão no coração. Eu estudei nos anos 60… a gente não podia ter o cabelo grande… levei suspensão. Naquela época a escola pública era melhor do que particular. Eu tive que fazer prova pra entrar no ginásio. Eu tive 3 anos de frances. Música com maestro. Aprendi o básico da música… vc tinha os aparelhos eram ótimos. Isso era olado bom. Mas eu tinha aula de religião. Nesse período tinha o lado horroroso que era a educação autoritária. Eu tive amigos judeus, do candomblé. Tinha muita gente da liberdade que estudava lá e eram budistas. E eles tinham que estudar religião e entre os materiais tinha um terço e tinha que rezar.
O Estado não é religioso.
Débora – mas tem crucifixo e feriados religiosos.
Vc pode individualmente fazer um ritual que tem um significado junto ao seu grupo. Se eu fosse mulçumano, em um horário iria me ajoelhar e rezar. Eu faço parte de um grupo que esta fazendo a mesma coisa.
Está marcando uma passagem importante como o batizado, a festa de 15 anos… tem um objetivo e significado.
A explicação da origem não tem. Sempre entender que é algo que foi ao longo da história coletivamente e virou uma regra. Um padrao dentro de um grupo.
Falamos dos 4 sistemas. E as ciencias sociais tem também suas especificidades, os conhecimentos mais específicos. Suas áreas de concentração. Eu fiz o mestrado em ciencias sociais, na área de antropologia. No doutorado tb. Qual é a diferença entre antropologia, sociologia e ciencia política? Se vc pegar ao pé da letra, logia estudo, do homem. Mas todas as ciencias humanas são. A psicologia é o primeiro paralelo que a gente faz. Mas tem uma diferena muito importante. A psicologia trata dos fenomenos do indivíduos. A sociologia fala só do sujeito coletivo, nunca o individuo. A antropologia é, de forma genérica, o estudo das culturas. As relações das culturas. Dinamica, funcional e assim por diante. Não que os fenomenos individuais não sejam importantes. Eu não sei porque vcs não vão ter essa disciplina, pois ela é fundamental, swem psicologia vc nunca vai ser um bom comunicador e a faculdade tem qu4 preparar vcs. Bom… mas….
Sempre que há sociedade, há confliito. A sociologia estuda isso. A ciencia política estuda as relações de poder.
Na nossa disciplina vamos privilegiar a discussão da antropologia e a sociologia. Evidentemente, falando de cultura fala de questoes politicas. Entao esse dialogo existe mas não é o privilégio da discussão.
http://www.aguaforte.com/antropologia/nacirema.htm
Ritos corporais entre os nacirema
horace miner
In: A.K. Rooney e P.L. De Vore (orgs)
You and the others – readings in introductory anthropology (cambridge, erlich) 1976
o antropologo está familiarizado com a diversidade das formas de comportamentos e não se superpreende com costumes exóticos.
As crenas e praticas mágicas dos nacirema são inusitadas e são exemplos extremos do comportamento. O professor linton, 1936 foi o primeiro a destacar os rituais dos nascirema. Mas são incompreendidos.
Os nascirema são um grupo norte-americano do território entre os Cree do Canadá, os Yaqui e os Tarahumare do México, e os Carib e Arawak das Antilhas. Tradicionalmente vieram do leste. Na sua mitologia, um herói cultural, Notgnihsaw deu origem à nação. Ele atirou um colar de concha pelo rio po-to-mac e derrubou uma cerejeira. O colar é usado como dinheiro e na cerejeira morava o espírito da verdade.
A economia de mercado é bem desenvolvida. Grande parte do tempo é dedicada a rituais com foco no corpo humano (aparência e saúde são o maior interesse no ethos desse povo), de forma singular.
A crença fundamental é que o corpo humano é repugnante e tende à doença. Preso nesse corpo, a esperança está nos rituais para desviar a doença. Cada casa tem um santuário para isso. Os lares de poderosos tem varios – confere status. As cerimônias são privadas e secretas. Só se explica às crianças no período de inciação nos mistérios.
O autor conferiu tudo.
O centro do santuário é uma caixa ou cofre na parede, onde são guardados encantamentos sem os quais os nativos não poderiam viver. Os encantamentos são preparados por profissionais médicos-feiticeiros que recebem dádivas em troca. Não existe poções de cura. A receita é escrita em linguagem antiga e secreta que só os médicos-feiticeiros e ervatários conhecem. Após o uso, o encantamento vai para o cofre na parede. Guardar a substância pode trazer proteção ao adorador.
Abaixo da caixa t4em uma pia batismal. Todos os dias os membros praticam ablução, individualmente, com as ervas em água sagrada do templo da água.
A boca tem influencia na moral dos nascirema. Eles tem horror e fascinação pela boca. Os rituais bucais não deixam os dentes cair e fortalecem a moral. Os mágicooso são os sagrados homens da boca. O rito bucal tb é diário. Coloca-se um pequeno feixe de cerdas de porco na boca e pos mágicos, com movimentos formalizados. Uma vez ao ano o profissional é procurado. Ele tem utensilios como brocas, furadores, sondas e aguilhões para exorcizar os demonios bucais. Ele alarga as cavidades e coloca substancias mágicas. Se não tiver cavidade, tira o dente. O cliente só quer evitar a degeneração e atrair amigos. Os dentes continuam a degenerar… e o sarcedote da boca fura um nervo exposto – parece um tanto sádico. E a população apresenta tendencias masoquistas.
Uma parte do rito é raspar e lacerar a superfíe da face com um instrumento afiado. Os ritos femininos acontecem 4 vezes ao mes. As mulheres colocam a cabeça em pequenos fornao por uma hora.
O templo latposoh é dos médicos-feiticeiros. As cerimônias para tratar pacientes mto doentes acontece nesse templo.
As cerimonias são tão crueis que é de surpreender que uma boa proporção de nativos realmente doentes que entram se recuperem. As crianças pequenas não gostam de ir lá porque é lá que se vai morrer. Os adultos doentes querem sofrer prolongados rituais de purificação. Os guardiões de muitos templos não admitem um cliente que não der boa dádiva.
O suplicante é despido no templo. Na vida cotidiana, o nacirema evita a exposição de seu corpo e funções naturais. Atividades excretoras e banho, são realizadas no segredo do santuário doméstico. O excremeto é usaco por um adivinho para averiguar o curso e a natureza da enfermidade.
Clientes do sexo ofeminino, sofrem manipulação e aguilhadas dos médicos-feiticeiros.
Ainda tem o doutor bruxo, o ouvinte. Ele exorciza demônios que se alojam nas cabeças das pessoas enfeitiçadas. Os nacirema acreditam que seus pais enfeitiçam seus filhos. O bruxo-ouvinte ajuda com os traumas do proprio nascimento.
Existem jejuns rituais para tornar magras pessoas gordas, e banquetes ceremoniais para tornar gordas pessoas magras. Outros ritos usados para tornar amiores os seios das mulheres que tem seios pequenos e menores quando são grandes. Umas poucas mulheres
Aula. Alteridade – eu, utro. Distanciar o próximo e aproximar o distante. Eu reproduzi isso com voces. O autor escreve como se estivesse falando de uma sociedade muito distante. Mas são os americanos dos anos 70. ele fala de nós hoje, mas fala de modo preconceituoso. Ao chegar a ter contato com nossa sociedade, tem uma série de preconceitos. Isso é muito comum. O exemplo máximo é o inimigo do momento – o árabe retratado como mulçumano. Tem mto árabe que n é mulçumano. E o mulçumano é tratado como xiita, como se todo xiita fosse um terrorista, e como se todo terrorista fosse um homem bomba. Daí, árabe é um homem bomba.
Não é só na questão dos árabes. Vc olha essa diversidade, retratando como inferior,e xcessivamente swupersticioso, como se tudo fosse rituais, e todas as suas ações cotidianas tem um sentido religioso de elevação do espírito. Excesso de religiosidade, ignorância. Vc tem esse olhar, esse viés preconceituos. Mas nós das ciencias humanas não podemos fazer isso. Evidentemente esse autor escreveu esse texto para dar um choque… para mostrar que a gente não presta muita atenção no que a gente lê. Induz ao erro. Começa pelo nome. Ritos corporais entre os nascirema. Se vc lê ao contrário fica américans. No segundo parágrafo ele faz uma provocação. Ele washigton… vc le ao contrário. E conta um pouco da mitologia do americano… a gente escuta a criação mitológica do povo, e acha engraçado. Um imperador num cavalo branco… no rio do lado da espada…
…
édipo oé um sujeito que sem perceber casa com a mãe. E eletra casa com o pai. O primeiro desejo sexual que nós temos é por nossos pais. Num nível muito inconsciente. E nós não somos só conscientes. Vc tem até impulso de morte para matar o pai ou a mãe para ficar com ele. Tem uma tentativa de superação. Ele retira a mãe e ele retira o pai. O seu primeiro objeto de desejo. Isso vai ser tratado se for mal resolvido. Trauma todos nós temos. Essa ideia que alguns sujeitos, alguns procedimentos eles regridem até o trauma do nascimento. Eu conheço gente que já fez regressão e chegar ao últero materno. Eu nunca fiz psicnálise. Eu fiz terapia com psicóloga. Através do sentimento, lembrar o sentimento, eu consigo chegar até o berço. Eu de mim no berço com pouco mais de um ano. Comentei isso na terapia e todo mundo lembra… e confirma que a lembrança é verdadeira. Isso eu consegui lembrar na terapia.
Malinowski – antropologo importante e superado:
olhando de longe e de cima de nossos altos postos de4 segurana na civilização desenvolvida, é fácil perceber toda a crueza e irrelevância da magia. Mas sem seu poder de orientaçao, o hoem primitivo não poderia ter dominado, como o fez, suas dificuldades práticas, nem poderia ter avançadoaos estágios mais altos da civilização.
